ASIK-MindanaoFolk Dance

ASIK

(ah-SIHK)
A solo slave dance performed by the umbrella-bearing attendant to win the favor of her sultan master. Asik usually precedes a performance of Singkil.





videocredit

back to Philippines Folk Dances


Technorati tags:

Philippine Folk Dance History,Classification of Philippine Folk Dances,
Philippine Folk Dance,tinikling,singkil,itik,binasuan,pandango sa ilaw,sayaw sa bangko

UDOL-Folk Dance from Mindanao

UDOL Dance



videocredit

Udol Dance

(ooh-DOHL)

This dance is classified under Tribal dances. It originated from the Tagakaulo tribe
of southern Davao.This is a ceremonial dance which portrays death and revenge. It opens with three women walking in with votive candles, mourning the loss of a relative. They are followed by men playing the udol, a long wooden musical instrument. The woman make eloquent gestures of tenderness and despair such as wielding a spear and pounding the udol in anger, countering the steady rhythms of the musicians. A male priest then dances, begging the spirits to guide the soul of the deceased. Finally, two warriors enter, spears in hand, performing a frenzied dance in a circle, then disappearing off stage "to the woods," apparently to secure the heads of their enemies.


back to Philippines Folk Dances


Technorati tags:

Philippine Folk Dance History,Classification of Philippine Folk Dances,
Philippine Folk Dance,tinikling,singkil,itik,binasuan,pandango sa ilaw,sayaw sa bangko

MAGLANGKA-Folk Dance from Mindanao

MAGLANGKA



videocredit

Maglangka

This dance which originated from Jolo, Sulu is classified under Muslim Dance. Literally meaning "to dance," the maglangka is used to mold the adolescent girls into ladies of good breeding and accomplished dancing skills. The girls are strictly taught to gracefully execute movements imitating birds in flight, fish swimming in the sea, or branches swaying in the air while remaining in the confines of a square cloth. these movements require intense concentration and innate style as the ladies express emotions and entertain guests.

back to Philippines Folk Dances


Technorati tags:

Philippine Folk Dance History,Classification of Philippine Folk Dances,
Philippine Folk Dance,tinikling,singkil,itik,binasuan,pandango sa ilaw,sayaw sa bangko

PANGALAY-Folk Dance from Mindanao

PANGALAY

(pahng-AH-lahy)

This dance is classified under Muslim/Moro dance. It is a popular festival dance in Sulu, during wedding celebrations among the affluent families. They may last for several days or even weeks depending on the financial status and agreement of both families. Dancers perform this dance to the music of the kulintangan, gabbang, and agongs during the wedding feast.



videocredit


back to Philippines Folk Dances


Technorati tags:

Philippine Folk Dance History,Classification of Philippine Folk Dances,
Philippine Folk Dance,tinikling,singkil,itik,binasuan,pandango sa ilaw,sayaw sa bangko

KADAYAWAN FESTIVAL-DAVAO

The Kadayawan Festival is an annual festival in the city of Davao in the Philippines. Its name derives from the friendly greeting "Madayaw", from the Dabawenyo word "dayaw", meaning good, valuable, superior or beautiful. The festival is a celebration of life, a thanksgiving for the gifts of nature, the wealth of culture, the bounties of harvest and serenity of living.

Today, Kadayawan has transformed into a festival of festivals, with a number of spin-off festivals in the region. The festival honors Davao’s artistic, cultural and historical heritage, its past personified by the ancestral “lumads”, its people as they celebrate on the streets, and its floral industry as its representatives parade in full regalia in thanksgiving for the blessings granted on the city. A celebration that interfaces the three aspects: tribal; industrial and; arts and entertainment. The festivities are highlighted with floral floats, street-dancing competitions and exhibits that showcases the island's tourism products and services.

The usual schedule of the festival is on the 2nd week of August, however, with many lined activities, it becomes a month long celebration.

source: wikipedia

For more articles, you can go to the ff:

1.Kadayawan Festival
2. Kadayawan

TALAMBUHAY NI BENIGNO AQUINO, JR.

TALAMBUHAY NI BENIGNO AQUINO, JR.

SI Benigno Aquino, JR. ay ipinanganak noong Nobyembre 27, 1932 sa Concepcion, Tarlac isa isang mayamang pamilya na may malawak na lupain. Siya ay pinatay noong Agosto 21, 1983.

Ang kaniyang lolo ay si Servillano Aquino, isang heneral noong himagsikang pinamumunuan ni Aguinaldo. Ang kaniyang ama ay na Benigno Aquino, Sr. (1894-1947) ay isang mataas na pinunoo noong Ikalawang Digmaan sa pamahalaan ni Jose P. Laurel Namatay ang kaniyang ama noong siya ay bata pa. Ang kaniyang ina ay si Dona Aurora Aquino.

Siya ay nag-aaral ng ng Bachelor of Arts ng siya ay huminto upang maging isang mamahayag sa Manila Times at ipinadala sa Korea upang isulat ang balita sa giyerang nagaganap sa bansa. Sa edad na labigpitong taong gulang, siya ang pinakabata sa mga mamamahayag.

Tumanggap siya ng medalya na kaloob ni Pangulong Elpidio Quirino. Kumuha siya ng Law sa Unibersidad ng Pilipinas nguni't tumigil siya at sa halip ay kumuha siya ng Journalism.

Noong 1954, siya ay ginawa siyang emisaryo ni Ramon Magsaysay upang kausapin si Luis Taruc ang lider ng Hukbalahap.

Si Luis Taruc ay sumuko pagkatapos ng apat na buwan na negosasyon. Siya ay naging alkalde sa Concepcion, Tarlac sa edad na 22. Pinakasalan din niya si Corazon"Cory" Aquino nang taong yaon. Sila ay nagkaroon ng limang anak; si Maria Elena, Aurora Corazon, Benigno Simeon III (Noynoy), Victoria Eliza (Viel), and at ang TV host na si Kristina Bernadette (Kris).

Noong 1961, sa edad na 29, siya ay nging pinakabatang bise-gobernador ng Tarlac. wiyq qy nahalal na senador noong 1967 sa edad na 34.

Siya ay naging mahigpit na kritiki ni Pangulong Marcos at ang asawa nitong si Imelda Marcos

Naging popular siya na maging kalaban ni Pangulong Marcos pag nagkaroon ng halalan.

Nang ideklara ang Martial Law, si Benigno Aquino ang isa sa mga unang dinampot ng militar upang ikulong.

Noong abril 1975, siya ay naghunger strike nang 40 araw.

Nang 1978, nagkaroon ng eleksiyon para sa Interim batasang Pambansa.Kahit nakakulong siya ay tumakbo sa partidong Laban.

Natalo siya sampu ng kaniyang mga kasama dahil sa malawak na dayaan.

Noong 1980, siya ay naatake sa puso at kailangang magkaroon ng bypass.

Pinayagan siya ni First Lady imelda Marcos na umalis ng bansa para magpagamot sa kundisyong siya ay babalik at hindi siya magsasalita tungkol sa pamahalaan ni Marcos.



Si Aquino ay namalagi sa Estados Unidos ng tatlong taon. Siya ay sumusulat ng aklat
para sa Harvard University at Massachusets Institute of Technology.

Dahil sa balitang lumalalang sakit ni Marcos, ipinasya niyang umuwi upang bigyan ng pag-asa ang mga taong nawawalan na ng pag-asang mabago ang pamamahala.

Dahil ayaw siyang payagang bumalik ni Marcos, siya ay kumuha ng pasaporte sa pangalan ni Bonifacio Marcial.

Binalaan ng gobyerno ang mga eruplano na hindi sila hahayaang lumapag kung sakay si Ninoy Aquino.

Lumipad siya nang Agosto 13, dumaan ng Los Angeles, Malaysia, Hongkong, at Taipei.

Noong Agosto 21, siya ay binaril sa ulo ng lalaking inakusahan ng militar na siyang pumatay. Si Rolando Galman. Siya rin ay binaril sa tarmac.

Ang mga militar na nilitis at hindi naman umamin ay nakakulong pa habang ang iba ay nangamatay na.

Ang libing ni Ninoy Aquino ay inabot mula 9 ng umaga hanggang siyan ng gabi. Siya ay inilibing sa Manila Memorial Park. Mahigit dalawang milyong tao ay nasa kalsada upang
abangan ang pagdaan ng karosa kung saan nakasakay ang kabaong ni Ninoy.

ANG TANGI KONG PAG-IBIG-KUNDIMAN

ANG TANGI KONG PAG-IBIG -KUNDIMAN NI CONSTANCIO DE GUZMAN


Ang tangi kong pag-ibig ay minsan lamang
Ngunit ang iyong akala ay hindi tunay.

Hindi ka lilimutin magpakailan pa man
Habang ako ay narito at may buhay.

Malasin mo't nagtitiis ng kalungkutan
Ang buhay kong unti-unti ng pumapanaw.

Wari ko ba sinta ako'y mamatay
Kung 'di ikaw ang kapiling habang buhay.

Repeat

Hindi ka lilimutin magpakailan pa man
Habang ako ay narito at may buhay.

Malasin mo't nagtitiis ng kalungkutan
Ang buhay kong unti-unti ng pumapanaw.

Wari ko ba sinta ako'y mamatay
Kung 'di ikaw ang kapiling habang buhay.



Isinapelikula ito noong 1955 na ang gumanap ay ang mga sikat na si Carmen Rosales at Rogelio dela Rosa.

DAHIL SAIYO-KUNDIMAN

DAHIL SA IYO -KUNDIMAN SONG BY MIKE VELARDE (AWITING BAYAN)
Mike Velarde -- Composer
Dominador Santiago -- Lyricist

Sa buhay ko'y labis
Ang hirap at pasakit, ng pusong umiibig
Mandin wala ng langit
At ng lumigaya, hinango mo sa dusa
Tanging ikaw sinta, ang aking pag-asa.

Dahil sa iyo, nais kong mabuhay
Dahil sa iyo, hanggang mamatay
Dapat mong tantuin, wala ng ibang giliw
Puso ko'y tanungin, ikaw at ikaw rin

Dahil sa iyo, ako'y lumigaya
Pagmamahal, ay alayan ka
Kung tunay man ako, ay alipinin mo
Ang lahat ng ito, dahil sa iyo.




Back to Awiting bayan.


Tags:
Tagalog Songs,Tagalog Songs lyrics,Filipino singers,Filipino singers,Awiting Bayan,Filipino Songs

ALAMAT NG KASOY

ALAMAT NG KASOY


Ang Kasoy ay hugis batingaw o kampana, dilaw at matamis kapag ito ay hinog. Kaiba sa ibang prutas, ang buto ng kasoy ay nasa labas.

Kung bakit nasa labas ang buto ang paksa ng alamat ng kasoy.

Noong matagal nang panahon ay may ginanap na pagdiriwang sa gubat. Lahat ng mga hayop ay dumalo. Masaya sila at maingay.

Ang ingay at kasiyahan ang nakarating sa buto ng kasoy na nasa loob ng prutas.

“Ano kaya ang ingay sa labas?” tanong ng buto sa loob ng kasoy.

“Kung kaya ko lang ilabas ang sarili ko sa madilim na lugar na ito sana ay ginawa ko na.” Hinagpis ng buto.

Patuloy ang kasiyahan at ingay. Patuloy din ang dasal ng buto ng kasoy n asana ay makalabas siya para malaman kung ano ang sanhi ng ingay na yaon.

Nagkataong may diwata na nakarinig sa kanyang panalangin habang ito ay nakikisaya sa mga hayup sa gubat.

“Sino kaya ang nagdadasal na naririnig ko?” naisip ng diwata.

Nakiusap ulit ang buto ng kasoy kaya pinagbigyan ng diwata ang kahilingan nito.

Nakalabas ang buto at humanga siya sa ganda ng mundo.

“Ang mundo pala ay napaganda!” sigaw ng buto.

Kaya pinakiusap niya sa diwata na panatiliin na lang siya sa labas.


“Ang kahilingan mo ay matutupad” pangako ng diwata.

Natapos ang kasayahan at nangawala ang mga hayup, ibon at insekto.


Bumuhos ang napakalakas na ulan. Ang nakakabinging kulog ay may kasamang matatalim na kidlat.

Ang buto ay natatakot sa nakikita at naririnig niya. Nangangatal siya sa lamig at basang-basa sa ulan, tinawag niya ang diwata.
“Mahabaging diwata!” pakiusap ng buto. “Dinggin mo ako! Ibalik mo ako sa aking pinaggalingan. Ayoko nang manatili pa dito sa labas magpakailanman. Nakakasindak dito sa labas.” Iyak nito.
Ang kaawa awa niyang tinig ay hindi dininig ng diwata. Ang diwata ay nawala na.
Nang ang bagyo, dumating ang diwata at sinabi sa buto ng kasoy na mananatili siya sa labas bilang parusa sa kaniyang ginawang
Pagsuway sa batas ng Kalikasan.


Pagkatapos sabihin ito, umalis na ang diwata. Mula noon ang buto ay nanatili na sa labas ng kasoy.

Ang Alamat ng Palay

Ang Pinagmulan ng Palay


Noong unang araw, hindi nagtatanim ng halaman at hindi nag-aalaga ng hayop ang mga tao para may makain. Umaasa lamang sila sa kalikasan. Kaya tumitira sila kung saan may pagkain. May tumitira sa mga kuweba sa bundok at nabubuhay sa bungangkahoy at nahuhuling hayop.

May tumitira sa tabing ilog at dagat at nabubuhay sa pangingisda. Tumitira sila sa isang lugar hanggang may makakain at humahanap ng ibang lugar 'pag wala nang makain.
Kasama ng iba ang mga mag-asawang Banag at Danas sa paghahanap ng bagong lugar ng matitirhan. Dati silang nakatira sa tabing dagat. Ngunit sinira ng malakas na bagyo ang kanilang mga bahay sa tabing dagat. Natatakot silang muling abutin ng bagyo.
"Bakit lagi tayong lumilipat ng tirahan?" tanong ni Banag kay Danas. "Pagod na akong sa ganitong buhay. Hindi tuloy tayo magkaanak." Gusto ni Banag na humiwalay sila sa iba at mamalagi sa isang magandang pook. "Gusto kong isilang doon ang ating anak."
Sinunod ni Danas ang hiling ng asawa. Pumili sila ng isang magandang pook sa bundok at doon nagtayo ng munting bahay. Tahimik ang napili nilang pook sa bundok at sagana sa prutas at hayop na makakain. May malinaw na batis sa malapit at maraming isdang nahuhuli si Danas.

Ngunit biglang dumating ang tagtuyot. Matagal na hindi umulan at natuyo ang luupa. Namatay ang mga halaman at punongkahoy at nawala ang mga hayop at ibon. Namatay ang mga isda sa natuyong batis.

Naghanap ng pagkain sa malayo si Danas. Ngunit malawak ang dumating na tagtuyot. Naglakad siya nang naglakad at nakarating sa kabilang bundok ngunit wala pa rin siyang makitang pagkain.

Inabot ng matinding pagod si Danas sa gitna ng isang malapad na parang. Nahiga siya sa damuhan at nakatulog. Noon biglag humihip ang hangin at sumayaw at umawit ang mga damo. Nagising at nagulat si Danas.

Pinakinggan ni Danas ang awit ng mga damo. "Kami ang pag-asa ng tao, Danas. Pulutin mo ang aming mga bungang butil. Masarap na pagkain ang aming mga butil." Noon napansin ni Danas ang mga uhay ng damo. Hitik sa mga gintong butil ang bawat uhay. Pumitas siya ng isang butil at kinagat. "Bayuhin mo ang aming mga butil para maalis ang gintong balat," muling awit na masaya ng mga damo. Iluto mo ang puting laman ng butil para lumambot at maging masarap na pagkain."

Pumitas ng maraming uhay si Danas hanggang mapuno ang kanyan sisidlan at nagmamadaling umuwi kay Banag. "May pagkain na tayo ngayon," tuwang tuwang balita niya kay Banag. Tulad ng utos ng mga damo, inalisan nila ng balat ang mga butil at iniluto bago kinain.

Kinabukasan, nagbalik sa parang si Danas. "Itanim mo ang aming butil, " awit ng mga damo. "Itanim mo sa lupang pinalambot ng ulan. Tutubo ang mga butil at alagaan mo. Tuwing mag-aani ka'y maglaan ka ng mga butil para muling itanim at alagaan. Matuto kang magsaka at mag-alaga ng halaman at sa pagsasaka ka aasa ng ikabubuhay."
Biglang naramdaman ni Danas ang patak ng ulan. Nagdilim ang langit nang tumingala siya. "Palay ang itawag mo sa iyong pananim," awit ng mg damo na lalong sumigla ang pagsayaw pagbuhos ng malakas na ulan. "Ibalita mo sa ibang tao ang lahat. Ituro mo sa kanila ang pag-aalaga ng palay."
Sinunod ni Danas ang mga utos ng damo. Gumawa siya ng bukid sa paligid ng bahay at pinag-aralang mabuti ang pag-aalaga ng palay. Itinuro niya sa ibang tao ang natutuhan. Lumawak nang lumawak ang mga bukid na taniman at mula noon, naging mag-sasaka ang mga tao. Hindi na rin sila palipat-lipat ng tirahan.

Source: alamat

DARANGEN-MINDANAO EPIC POETRIES

DARANGEN-MINDANAO EPIC POETRY

The Darangan tells of the sentimental and romantic adventures of noble warriors, one of them, is about a warrior-prince called Bantugan.. Prince Bantugan was the brother of the chieftain of a village called Bumbaran. Bantugan owned a magic shield, was protected by divine spirits called "Tonongs" and was capable of rising from the dead. Once his enemies attacked Bembaran, thinking he was dead. In the nick of time, Bantugan’s soul was recovered and he saved the village.

There is also an episode, where Prince Bantugan was on a quest and fought his enemies with his magic Kampilan (Native sword). Soon, he got tired and fell on to the water. A crocodile delivered him to his enemies, but he regained his strength, escaped his captors, and commands an oar less ship and won the battle.

There were also “Darangen epic poetries that relates stories of wars about abducted princesses. Just like the chronicles of the Trojan War.

The DarangEn is one of the oldest and longest Philippine Epic poetries. Several nights were needed to recite the twenty five beautiful chapters. The Darangan, sung in it’s original, possessed a sustained beauty and dignity, it might be studied for it’s esthetic values alone.

SOURCE: WIKIPEDIA


The darangen is an epic chant associated with the Maranao people, with the core area of habitation being the province of Lanao del Sur in the island of Mindanao. Although other variations exist among the Maranao ethnic communities living in other areas, among the Maguindanao ethnic group, and Manobo groups to the Pacific Coast. The one in Lanao del Sur is considered the most definitive.

It is a pre-Islamic form of primarily oral literature, presently existing in an Islamic context. Implications contained in the epic point to influences reaching as far west as India. The epic is the culmination of all these influences and the core culture of the Maranao

The traditional Maranao belief and value systems are founded on the truisms of the darangen. The mythologies contained therein constitute the foundation of indigenous beliefs and value system. It is a body of traditions and functions as a societal lynchpin since it is a record of the way of the ancestors. The word “darangen” comes from the Maranao word “darang,” which means “to narrate, in the form of a song or chant.”

The already recorded darangen is composed of about 17 cycles composed in iambic tetrameter or catalectic trochaic tetrameter. Each cycle is independent of the others, if taken individually, but a study of the adventures and lives of the characters in the songs show that the cycles are connected to one another in a logical progression.

The darangen epic is one of the lengthiest of the Philippine epics. The available versions alone are contained in eight volumes which comprise 47 books or verses, in 25 chapters that can be chanted in as many days. Preliminary studies suggest that the epic has some 72,000 lines.

source: ncc

EPIC OF MANOBOS-EPIKO NG MINDANAO

EPIC OF MANOBOS-EPIKO NG MINDANAO

The Agyu or Olahing of the Manobos is a three part epic that starts with the pahmara (invocation) then the kepu’unpuun ( a narration of the past) and the sengedurog (an episode complete in itself). All three parts narrate the exploits of the hero as he leads his people who have been driven out of their land to Nalandangan, a land of utopia where there are no landgrabbers and oppressors.

INDARAPATRA AT SULAYMAN-EPIKO NG MINDANAO

INDARAPATRA AT SULAYMAN-EPIKO NG MINDANAO-SUMMARY

Indaratpatra and Sulayman

Ito'y salaysay ukol kay emperador Indarapatra ng Kahariang Mantapuli. Siya'y matalino, mabait at matapang. May sibat siyang matapos ihagis sa kaaway ay bumabalik sa kanya. Nang may nanalot na mga dambuhalang halimaw sa Mindanaw ay isa-isa niya itong napatay.

Humingi ng tulong si Emperador Indarapatra kay Prinsipe Sulayman na iligtas nito ang Kaharian sa apat na salot: si Kurita, hayop na maraming paa at isang kainan lamang niya ang limang tao; si Tarabusaw, mukhang tao na nangangain ng tao; si Pha, ang ibong dahil sa kanyang laki'y nakapagpapadilim ng bundok at ang halimaw na si Kurayan, isa ring ibong may Pitong ulo.

Tinanggap ni Sulayman ang tungkulin. Naglagay si Indarapatra ng halaman sa durungawan at kapag nalanta ito ang ibig sabihin ay nasawi ang prinsipe.

sa-isang napatay ang mga halimaw, ngunit nang maligtas niya ang pakpak ng huling halimaw ay nadaganan siya nito at siya'y namatay.

Nalanta ang halaman at nabatid ni Indarapatra ang nangyari kay Prinsipe Sulayman. Pinuntahan niya ito at dumalangin nang taimtim sa Bathala. Nabuhay na muli ang bayani.
Isang magandang dalaga sa mga nailigtas ni Sulayman ang nakabihag ng kanyang puso.

PAKPAK-by JOSE CORAZON DE JESUS

PAKPAK is a TAGALOG POEM of JOSE CORAZON DE JESUS written in 1928.

PAKPAK

ni Jose Corazon de Jesus
1928

Bigyan mo ng pakpak itong aking diwa
at ako'y lilipad hanggang kay Bathala...
Maiisipan ko'y mga malikmatang
sukat ikalugod ng tao sa lupa;
malikikha ko rin ang mga hiwaga,
sa buhay ng tao'y magiging biyaya.

Ano ba ang sagwang sabay sa pagtahak
kundi siyang pakpak ng bangka sa dagat?
Ano ba ang kamay ng taong namulat
kundi siyang pakpak ng kanyang panghawak?
Ano ba ang dahon ng mga bulaklak
kung hindi pakpak din panakip ng dilag?

Ang lahat ng bagay, may pakpak na lihim,
pakpak na nag-akyat sa ating layunin,
pakpak ang nagtaas ng gintong mithiin,
pakpak ang nagbigay ng ilaw sa atin,
pakpak ang naghatid sa tao sa hangin,
at pakpak din naman ang taklob sa libing.

Bigyan mo ng pakpak itong aking diwa,
at magagawa ko ang magandang tula;
bigyan mo ng pakpak tanang panukala't
malilipad ko hanggang sa magawa;
bigyan mo ng pakpak ang ating adhika,
kahit na pigilan ay makakawala...

O ibon ng diwa, ikaw ay lumipad,
tingnan mo ang langit, ang dilim, ang ulap,
buksan mo ang pinto ng natagong sinag,
at iyong pawalan ang gintong liwanag,
na sa aming laya ay magpapasikat
at sa inang bayan ay magpapaalpas.

PANULAT-Tagalog Poem

PANULAT is a TAGALOG POEM by BENIGNO RAMOS written in 1930 or before WORLD WAR 2 when Philippines was still under the US government.

PANULAT

ni Benigno R. Ramos
1930

Kung ikaw, Panulat, ay di magagamit
kundi sa paghamak sa Bayang may hapis,
manong mabakli ka't ang taglay mong tulis
ay bulagin ako't sugatan ang dibdib.

Kung dahil sa iyo'y aking tutulungan
ang nagsisilait sa dangal ng Bayan,
manong mawala ka sa kinalalagyan,
at nang di na kita magawang pumaslang!...

Di ko kailangang ang ikaw'y gamitin
kung sa iyong katas ang Baya'y daraing,
ibig ko pang ikaw'y tupuki't tadtarin
kaysa maging sangkap sa gawaing taksil...

Di ko kailangang ikaw ay magsabog
ng bango sa landas ng masamang loob,
ibig ko pang ikaw'y magkadurong-durog
kaysa magamit kong sa Baya'y panlubog.

Kailangan kita sa gitna ng digma
at sa pagtatanghal ng bayaning diwa,
hayo't ibangon mo ang lahat ng dukha!
hayo't ibagsak mo ang mga masiba!

EXAMPLE OF A REACTION PAPER ON SONA 2008 OF PRESIDENT GLORIA MACAPAGAL-ARROYO

This is an example of the REACTION PAPER ON SONA 2008 OF PRESIDENT GLORIA MACAPAGAL ARROYO using the suggested outline in this page.

INTRODUCTION

The first sentence should include the TITLE, THE AUTHOR OR THE SPEAKER AND WHERE AND WHEN IT WAS DELIVERED:

REACTION PAPER ON THE SONA-STATE OF THE NATION ADDRESS 2008 BY PRESIDENT GLORIA MACAPAGAL- ARROYO


Once again, this month of the year, the STATE OF THE NATION ADDRESS OF President Gloria Macapagal-Arroyo for 2008 was delivered at the joint session of the Congress of the Philippines on July 28, 2008.

The SONA can be summarized into two basic ideas. The Philippines is facing economic crisis and what the government is doing to solve the problems on a short and a long time basis. She admitted that she can not point what brought the new crisis as compared in the past since there are many contributing factors which she thought brought as this new wave of challenges. The governments’ solutions as well as the accomplishments on some areas were also discussed. In closing, she called on each and everyone, the citizens, the businessmen, the government’s leaders and the church and to help promote peace and prosperity of the country.

I agree that every citizen should contribute in their own little way to make this country a progressive and prosperous nation despite the fact that I feel that the government failed in its own role in solving the problems that prevents the nation from going towards the right direction. In Tagalog, tinimbang ko siya pero kulang.


THE BODY OF THE REACTION PAPER

Yes, I weighed everything what have been written in the SONA and I found it wanting.
I am not an economist and therefore I will not be discussing the GDP or any economics
Terminologies which would just confuse the reader. What I wrote is my own view as a student and I am presenting it as simple as possible with the use of a scale in order to demonstrate that it is really “kulang”.

PGMA’s scale: First, we must have a targeted strategy with set of precise prescriptions to ease the price challenges we are facing.

My scale: I can not find one which matches with this statement. Instead I found her justification of the Value Added Tax which to me as a student is additional burden whenever I pay for my books, my school supplies and my “baon”.

We all know that Value added tax is an additional burden to the consumers as it increased the prices so I feel that it runs in conflict with reducing the burden of the poor.

So I added more items on her scales.

PGMA’s scale:Lalong lumakas ang tiwala ng mga investor dahil sa VAT. Mula P56.50 kada dolyar, lumakas ang piso hanggang P40.20 bago bumalik sa P44 dahil sa mga pabigat ng pangdaigdigang ekonomiya. Kung alisin ang VAT, hihina ang kumpiyansa ng negosyo, lalong tataas ang interes, lalong bababa ang piso, lalong mamahal ang bilihin.

My scale: I am not at all surprise to know that investors are happy with the VAT. It is not them who are paying these indirect taxes. They are merely collectors. The exchange rate of the peso does not depend solely on the VAT. There are so many things to consider; namely the dollar which the peso is pegged on, the OFW remittances which contribute to the supply of dollars in the financial system and there is the real estate meltdown in the US which brought the dollar weaker. The weaker the dollar, the stronger the peso. In my simple understanding, that is how it is.

PGMA’s scale:Second, food self-sufficiency; less energy dependence; greater self-reliance in our attitude as a people and in our posture as a nation.

My Scale: I can not reconcile our importation of rice to the food self-sufficiency that she talked about.

I take note however of the subsidy of the NFA rice. But who has to grab every opportunity to buy this rice. The commercial rice as she has said remains at 32.00.
I reduce my rice consumption by one half.

PGMA’s scale: She claimed that one farmer improved his cavan per harvest because of VAT funded irrigation project.

My Scale: This is only one farmer, what about other farmers. This was in 2001 and he had quadrupled his harvest. If this were true for many farmers, by this time, we can already have rice sufficiency. Thank you to the VAT?

PGMA’s scale:Para sa mga namamasada at namamasahe sa dyip, sinusugpo natin ang kotong at colorum upang mapataas ang kita ng mga tsuper. Si Federico Alvarez kumikita ng P200 a day sa kaniyang rutang Cubao-Rosario. Tinaas ito ng anti-kotong, anti-colorum ngayon P500 na ang kita niya.

My Scale: Honestly, I appreciate the effort and I wish it would continue but mentioning just one driver and one route is not enough to assure me that this program is a success.

PGMA’s scale: Third, short-term relief cannot be at the expense of long term reforms. These reforms will benefit not just the next generation of Filipinos, but the next President as well.

My Scale: The release of two billion pesos to subsidize the poor’s energy bills may be laudable but it is a short term relief. The energy conservation program where loans is made available to jeepney owners to convert to LPG or CNG or biofuel is a great project but I still have to wait when the savings from gas is translated to lower jeepney fare.
The billion funds provided for the poor students scholarships and loans are fully appreciated. This is a short term relief but need a long time to wait for the investment’s payback. Without the employment creation program, the poor students will just leave for greener pastures.


FROM HERE, YO CAN ADD SOME MORE, WRITING WHAT GMA HAS SAID AND WHAT OU THINK ABOUT IT?

CONCLUSION:

In conclusion, I stand on my opinion that the government has still too much things to do in order to attain the goal that it has set. We have given it more than six years and the economic progress that it claimed to have accomplished is still short to reduce the nation’s poverty, to assure the citizens of a brighter future.

My role as a student is to study hard, make myself a productive citizen in the future and find ways by which I can help alleviate my family’s condition which means one household less that would depend on this government’s dole-outs and short term solutions for big problems.

So what do you think is your role?

ANG BAYAN KO -TAGALOG POEM OF JOSE CORAZON DE JESUS

ANG BAYAN KO IS A TAGALOG POEM OF JOSE CORAZON DE JESUS known also as HUSENG BATUTE.
The poem was made into a song and became the favorite song during the height of the activism in the Philippines.


photocredit:painting of Fernando Amorsolo

Bayan Ko
Ang bayan kong Pilipinas
Lupain ng ginto’t bulaklak
Pag-ibig ang sa kanyang palad
Nag-alay ng ganda’t dilag.
At sa kanyang yumi at ganda
Dayuhan ay nahalina
Bayan ko, binihag ka
Nasadlak sa dusa.
Ibon mang may layang lumipad
Kulungin mo at umiiyak
Bayan pa kayang sakdal dilag
Ang di magnasang makaalpas!
Pilipinas kong minumutya
Pugad ng luha ko’t dalita
Aking adhika,
Makita kang sakdal laya!

HOW TO WRITE A REACTION PAPER ON SONA 2008 OF PRESIDENT GLORIA MACAPAGAL-ARROYO

This blog is in response to the request of students who are writing REACTION PAPER ON SONA 2008 of PRESIDENT GLORIA MACAPAGAL-ARROYO.

FOR AN EXAMPLE APPLYING THIS OUTLINE, SEE EXAMPLE OF REACTION PAPER OF SONA 2008 of PRESIDENT GLORIA MACAPAGAL-ARROYO

The questions that you need to answer in reading the SONA 2008 or whatever article that you are asked to give reaction to are the following:


* What do you think of what you are reading?
It is a SONA 2008 so you expect that the speech is all achievements of the administration.

* What do you agree or disagree with?

Based on your observations (not the comments or remarks of the opposition or critics of the administration ) write if you agree or disagree with what have been said.

So you will be needing a lot of these phrases.

I think that

I see that

I feel that

It seems that

In my opinion,

Because

A good quote is

In addition,

For example,

Moreover,

However,

Consequently,

Finally,

In conclusion,


Organizing your REACTION PAPER

The reaction paper has three main parts:

1. The INTRODUCTION

2. The BODY

3. The CONCLUSION

THE INTRODUCTION

The introduction should have at least two paragraphs.

The first sentence should include the TITLE, THE AUTHOR OR THE SPEAKER AND WHERE AND WHEN IT WAS DELIVERED:


So the first sentence in your Reaction on the SONA 2008 would be the title which is the STATE OF THE NATION ADDRESS, 2008 (the date is very important because there have been past SONAs. The Speaker of course was President Gloria Macapagal-Arroyo although she may not be necessarily the writer of the speech. Indicate where and when it was delivered.

The following paragraph should give a short summary of the SONA.

The last paragraph should contain the thesis statement which is the purpose of the REACTION PAPER. Are in you agreement? Do you disagree with most of what have been said or you are just evaluating the validity of statements.

What is the thesis statement?

1. The thesis statement is not a fact or observation. It is an assertion.

Example:

Fact or observation: May politicians criticize the SONA
Assertion: The SONA failed to fully explain the government's plan on combatting the crisis faced by the nation.

2.
A thesis statement represents the position of the reactor to the content of the SONA and not just a announcement.

Announcement: The President enumerated the accomplishments and the plans of her administration.

Position: The accomplishments and plans enumerated are not adequate enough to save the country from the economic crisis.

3. A thesis is not a title. It is a complete sentence.

A title- Philippines and the economic crisis.
Thesis statement: The accomplishments and plans enumerated are not adequate enough to save the country from the economic crisis.

THE BODY

The body should contain Ssentences/paragraphs that provide support for your thesis. Make one paragraph for one idea or topic.

YOu can structure your thesis into:

What the speaker said and what do you think about it.

THE CONCLUSION:

A conclusion should

* stress the importance of YOUR THESIS statement on SONA.
* give the paper a sense of completeness, and
* creates a final impression on your reader.


You do not repeat what have been written in the body but you can mention the introduction to relate to your conclusion.

Or you can challenge the reader by asking what do they think?

Or you can look into the future and ask the reader if your idea still applies.

ANG PAMANA NI JOSE CORAZON DE JESUS

Ang tulang Ang PAMANA ni JOSE CORAZON DE JESUS ay isang magandang halimbawa sa tulang padula dahil ang magbibigkas nito ay magkakaron nang iba't ibang damdamin at iba't ibang paglalarawan ng mga taong nasa tula. Si Jose Corazon de Jesus and sumulat ng ANG BAYAN KO. Siya as kilala sa kaniyang alyas na HUSENG BATUTE.

ANG PAMANA

Ni Jose Corazon De Jesus



Minsan ang ina ko’y nakita kong namamanglaw,

naglilinis ng marumi’t mga lumang kasangkapan.

Sa pilak ng kanyang buhok na hibla ng katandaan,

Nakita ko ang maraming taon noong kahirapan

Sa guhit ng kanyang pisnging lumalalim araw-araw,

Nakita kong ang ina kong tila mandin namamanglaw

At ang sabi itong piyano’y say’o ko ibibigay

Ang kubyertos nating pilak ay kay Itang maiiwan

Mga silya’t aparador sa kay Tikong ibibigay

Sa ganyan ko hinahati itong ating munting yaman.

Pinilit kong pasayahin ang lungkot ng aking mukha.

Tinangka kong magpatawa upang siya ay matuwa

Subalit sa king mga mata’y may namuong mga luha

Ni hindi ko mapigilan at hindi ko masansala

Naisip ko ang ina ko, ang ina kong kaawa-awa

Tila kami ay iiwan na’t may yari ng huling nasa.

Na sa halip na magalak sa pamanang mapapala

Sa puso ko ay dumalaw ang malungkot na gunita

Napaiyak akong tila isang kawawang bata’t

Niyakap ko ang ina ko at sa kanya ay winika.

Ang ibig ko sana Nanay, ikay aking makapiling at

Huwag ko nang makitang ika’y nalulungkot mandin

Oh ina ko, ano ba at naisipang pagahtiin ang mga

kayamanag maiiwan mo sa amin?

Wala naman yaong sagot, baka ako ay tawagin,

ni Bathala nag mabuti malaman mo ang habilin

itong piyano mga silya at salamin,

pamana ko na sa inyo mga bunsong ginigiliw.

Ngunit Inang ang sagot ko, ang lahat ng kayamanan

at kasangkapan ay hindi ko kailangan.

Aaanhin ko ang piyano kapag ika’y namatay

ni hindi ko matutugtog sa tabi ng iyong hukay.

Ang ibig ko’y ikaw inang at mabuhay ka na lamang

ililimos ko sa iba ang lahat ng ating yaman

ni hindi ka maaaring pantayan ng daigdigan,

ng lahat ng ginto rito,

pagkat ikaw o ina ko, ika’y wala pang kapantay.


Awitin o KantahingBayan, Talumpati,Jose Corazon de Jesus,Uyayi,Tayutay,Tula,Talambuhay,

TAYUTAY AT ANG MGA URI AT HALIMBAWA

Ang TAYUTAY ay salita o isang pahayag na ginagamit upang bigyan diin ang isang kaisipan o damdamin. Sinasadya ng pagpapayahag na gumagamit ng talinghaga o di-karaniwang salita o paraan ng pagpapahayag upang bigyan diin ang kanyang saloobin.

Mga uri ng tayutay

* Simili o pagtutulad - Payak at lantad na paghahambing ng dalawang magkaibang bagay. Ginagamitan ito ng mga salitang: tulad ng, paris ng, kawangis ng, tila, sing-, sim-, magkasing-magkasim-, at iba pa. Halimbawa:

1. Tulad ng ibong nakawala sa hawla, siya ay masayang patalon-talon nang makalabas siya ay malanghap ang sariwang hangin.

2. Tila siya yelong natunaw dahil sa kahihiyan.

3. Ang kaniyang kagandahan ay kawangis ng bulaklak na bago palang kabubukadkad.

4. Paris ng mga langgam na nag-iipon ng pagkain bago magtag-ulan,ang mga magsasaka ay may sunong ng mga sako ng palay mula sa tumana. (farm)

5. Sing-bagsik niya ang leon nang siya ay masugatan sa laban.

6. Magkasing-bilis sa takbuhan ang kuneho at ang batang tumatakas palo ng magulang.


* Metapora o pagwawangis - Tuwiran ding paghahambing ngunit hindi na ginagamitan ng pangatnig.Nagpapahayag ito ng paghahambing na nakalapat sa maga pangalan, gawain, tawag o katangian ng bagay na inihahambing.
Halimbawa:

Ang kaniyang pagkatao ay malalim pa sa dagat na hindi kayang arukin.

* Personipikasyon - Ginagamit ito upang bigyang-buhay, pagtaglayin ng mga katangiang pantao - talino, gawi, kilos ang mga bagay na walang buhay sa pamamagitan ng mga pananalitang nagsasaad ng kilos tulad ng pandiwa, pandiwari, at pangngalang-diwa. Halimbawa:

1. Sinampal ang aking pisngi ng mainit na hanging nanggaling sa apoy.

2. Itinulak ako ng malakas na hangin palayo sa aking paroroonan.

3. Nagising siyang hinahalikan siya ng sinag ng araw mula sa bintanang nakaawang.


* Apostrope o pagtawag - isang panawagan o pakiusap sa isang bagay na tila ito ay isang tao. Halimbawa:

1. Buhay, bakit ka mahiwaga?

2. Kalayaan, bakit ka mailap?

3. Pag-ibig, layuan mo ako.

* Pag-uulit
o Aliterasyon - Ang unang titik o unang pantig ay pare-pareho.

Hallimbawa:

Pagod at Pawisan siyang dumating na tila hinhabol ng isa niyang kinatatakutan.


o Anapora - Pag-uulit ng isang salitang nasa unahan ng isang pahayag o ng isang sugnay.

Halimbawa

Babangon ang mga naaping mga mamamayan
Babangon sila at pakikilaban ang kanilang karapatan.
Babangon sila sa matagal na pagkakahimlay.
Babangon sila at handang pumatay.


o Anadiplosis - Paggamit ng salita sa unahan at sa hulihan ng pahayag o sugnay.

Halimbawa:

Sumisilakbo pa rin sa kaniya ang galit,
Galit na matagal din niyang sinikil,
Sinikil niya ang damdamin upang hindi makasakit,
Makasakit sa mahal niya at buong-pusong iniibig.


o Epipora - Pag-uulit naman ito ng isang salita sa hulihan ng sunud-sunod na taludtod.

Halimbawa:
Noong siya ay bata pa, ang kaniyang pag-iisip ay sa bata; ang kaniyang mga kilos ay sa bata; ang kaniyang pang-unawa ay sa bata. Ngayong malaki na siya ay walang pagbabago, asal bata pa rin siya.

o Empanodos o Pabalik na Pag-uulit - Pag-uulit nang pagbaliktad ng mga pahayag.
* Pagmamalabis - Ito ay lagpalagpasang pagpapasidhi ng kalabisan o kakulangan ng isang tao, bagay, pangyayari, kaisipan, damdamin at iba pang katangian, kalagayan o katayuan.

Walang halimbawa.

* Panghihimig o onamatopeya - ito ang paggamit ng mga salitang kung ano ang tunog ay siyang kahulugan.

Halimbawa:

1. Narinig niya ang klang klang ng nahuhulog na mga lata mula sa itaas.
2. Sinundan niyaang twit twit na narinig niya. Mula pala ito sa ibong nakadapo sa kanilang balkonahe.

* Pag-uyam - Isang uri ng ironya na ipinapahiwatig ang nais iparating sa huli. Madalas itong nakakasakit ng damdamin.
Halimbawa:

Ang kaniyang awit ay kasing tunog ng malinaw na alulong ng aso na nakakita ng multo.


* Pagpapalit-saklaw - isang bagay, konsepto kaisipan, isang bahagi ng kabuuan ang binabanggit.

Walang halimbawa.

* Paglilipat-wika o Transferred epithet - tulad ng pagbibigay-katauhan na pinasasabagay ang mga katangiang pantao, na ginagamit ang pang-uri.

Halimbawa:

1. Malungkot na umaga ang naramdaman niya pag gising. Kulimlim ang langit na nagbabadya ang ulan.

2. Madilim ang kinabukasan para sa kaniya at kaniyang pamilya mula nang iwanan sila ng kanilang ama.
* Balintunay - isang uri ng ironya na hindi ipinapahiwatig ang nais sabihin sa huli.

Walang halimbawa.


Awitin o KantahingBayan, Talumpati,Kumintang,Uyayi,Tayutay,Tula,Talambuhay,

QUOTES OF MANUEL L. QUEZON WITH TAGALOG TRANSLATION

1. I prefer a country run like hell by Filipinos to a country run like heaven by Americans. Because, however bad a Filipino government might be, we can always change it.

Higit kong nanaisin ang bayan na ang pamahalaan ay mala-impyernong pinatatakbo ng mga Filipino kaysa sa makalangit na pagpapatakbo ng mga Amerikano dahil kahit gaano kasama ang pamamahala ng Filipino, maari nating silang palitan.

2. My loyalty to my party ends where my loyalty to my country begins.

Ang aking katapatan sa aking partido ay nagtatapos kung saan ang aking katapatan sa aking bayan nagsisimula.


Awitin o KantahingBayan, Talumpati,Jose Corazon de Jesus,Manuel Quezon,Tayutay,Tula,Talambuhay,